يكره » قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : « إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه فقد بهتّه » « 1 » . الحديث الثالث والخمسون : روينا في « سنن أبي داود » و « الترمذي » عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : قلت للنبيّ صلى اللّه عليه وسلم : حسبك من صفية كذا وكذا - قال بعض الرواة : تعني قصيرة - فقال : « لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته » . قالت : وحكيت « 2 » له إنسانا ، فقال : « ما أحبّ أنّي حكيت إنسانا وإنّ لي كذا وكذا » « 3 » . قال الترمذي : حديث حسن صحيح . قوله : « مزجته » : أي خالطته مخالطة يتغيّر بها طعمه أو ريحه لشدّة نتنها وقبحها . الحديث الرابع والخمسون : روينا في الصّحيحين عن حذيفة رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لا يدخل الجنّة نمّام » « 4 » . * قال الإمام حجّة الإسلام أبو حامد الغزالي « 5 » رضي اللّه عنه : وكلّ من حملت إليه نميمة ، وقيل له : قال فيك فلان كذا ، لزمه ستّة أمور : الأول : أن لا يصدّقه ، لأنّ النّمام فاسق ، وهو مردود الخبر . الثاني : أن ينهاه عن ذلك ، وينصحه ، ويقبّح فعله . الثالث : أن يبغضه في اللّه تعالى ؛ فإنّه بغيض عند اللّه تعالى ، والبغض في اللّه تعالى واجب . الرابع : أن لا يظنّ بالمنقول عنه السّوء ، لقوله تعالى : اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ [ الحجرات : 12 ] .

--> ( 1 ) مسلم ( 2589 ) في البر والصلة ، باب تحريم الغيبة . ( 2 ) حكيت : فعلت مثل فعله ، أو قلت مثل قوله تنقصا . ( 3 ) الترمذي ( 2503 ) في صفة القيامة ، باب تحريم الغيبة ، وأبو داود ( 4875 ) في الأدب ، باب في الغيبة . ( 4 ) رواه البخاري 10 / 394 في الأدب ، باب ما يكره من النميمة ، ومسلم ( 105 ) في الإيمان ، باب بيان غلظ تحريم النميمة . ( 5 ) إحياء علوم الدين 3 / 156 .